为的成语-旧词语

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成语	解释	出处
rén wéi dāo zǔ，wǒ wéi yú ròu人为刀俎，我为鱼肉	刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。	西汉司马迁《史记项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
xiān wéi zhī róng先为之容	容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。	汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
fú wéi huò shǐ福为祸始	享福太甚就隐伏着祸端。亦作“福为祸先”。	晋·卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
qiǎng wéi huān xiào强为欢笑	强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。	郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。”
shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口	纠纷争端都是说话太多引起的。	宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
lǜ yǐ wéi cháng率以为常	成为经常的事。	《北齐书·司马子如传》：“及其当还，高祖及武明后俱有赉遗，率以为常。”宋·文天祥《与朱太博埴》：“骑马囊饭，朝往夕还，率以为常，而山外事一毫不接耳目矣。”
huà dì wéi yù，shì bù rù画地为狱，势不入	势：情势。在地上画个圆圈当作牢狱，人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。	东汉·班固《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’”
tiān xià wéi yī天下为一	一：统一。指国家统一	汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“今天下为一，春秋之义，王者无外，偃修封域中，而辞以出境何也。”
guò wéi yǐ shèn过为已甚	过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。	《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”
chéng zé wéi wáng，bài zé wéi lǔ成则为王，败则为虏	旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。	元纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
yǒu wéi yǒu shǒu有为有守	守：操守。既有作为，又有操守。	《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”
zhuǎn bài wéi gōng转败为功	指将失败转化为胜利。	西汉刘向《战国策燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
lǐ wéi qíng mào礼为情貌	意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。	战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
chī dé kǔ zhōng kǔ，fāng wéi rén shàng rén吃得苦中苦，方为人上人	方：始；人上人：指才能出众的人。吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重的人。	清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“这才合了俗语说的一句话，叫做‘吃得苦中苦，方为人上人’。”
wèi mín qǐng mìng为民请命	请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
wèi mín chú hài为民除害	替老百姓铲除祸害。为：替；给。	晋陈寿《三国志蜀志秦宓传》：“禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已来功莫先者。”
xià bù wéi lì下不为例	例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。	明余继登《曲故纪闻》：“疏闻，英宗谓吏部臣曰：‘此人子之至情，予以移封，后不为例。”
pò gū wéi yuán破觚为圜	觚：主；圜：圆。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。	《汉书·酷吏传序》：“汉兴，破觚而为圜，斵琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”
hú zuò hú wéi胡作胡为	胡作非为。	洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
wéi è bù quān为恶不悛	坚持作恶，不肯悔改。	晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。”
nán hū wéi jì难乎为继	难于继续下去。	清王夫之《读通鉴论汉元帝三》：“赵充国持重以破羌，功莫盛矣！二十余年而羌人复反，吾故曰：难乎为继也。”
yǒu suǒ bù wéi，ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为，而后可以有为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉，然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功，必须有所舍弃，有所选择。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
jī hǔ bù kě wéi lín饥虎不可为邻	邻：邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。	清·江日升《台湾外记》：“饥虎不可为邻，我提师远出，弟当留心防范。”
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可	期期：口吃的样子。坚决不同意的样子。	西汉·司马迁《史记·张丞相传》：“昌为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。’”
zì yǐ wéi fēi自以为非	认为自己的看法不对。
gāo àn wéi gǔ，shēn gǔ wéi líng高岸为谷，深谷为陵	谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。	《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。”
huái bì wéi zuì怀璧为罪	璧：宝玉。身藏宝玉，因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害。	晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”
zì yǐ wéi shì自以为是	自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。（为：认为；是：对；正确）。	先秦孟轲《孟子尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
wéi dé bù zhōng为德不终	见“为德不卒”。	叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
wèi hǔ tiān yì为虎添翼	替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人；增加恶人的势力。	明罗贯中《三国演义》：“刘备枭雄，久留蜀而不遣，是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮，何异与为虎添翼乎？”
qīng jìng wú wéi清净无为	道家语。指一切听其自然，人力不必强为。	汉刘向《说苑君道》：“晋平公问于师旷曰：‘人君之道如何？’对曰：‘人君之道，清净无为。’”
rèn suǒ yù wéi任所欲为	任：听凭；所欲为：想要做的。想干什么就干什么。	清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“又多是土棍青皮，平时鱼肉乡愚，无恶不作，到这时候有了护符，更是任所欲为的了。”
wèi rén zuò jià为人作嫁	原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆；却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳；自己一无所得。	唐秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
fèn fā yǒu wéi愤发有为	愤发：振作，兴起。精神振作，有所作为。	艾芜《云南在我的心地上播下了美好的种子》：“它教人关心国家和世界的大事；鼓舞年青人愤发有为，产生远大的志向。”
wú suǒ bù wéi无所不为	为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。	晋陈寿《三国志吴志张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
sān zhé gǔ wéi liáng yī三折股为良医	股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。	唐·欧阳詹《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医。予五升词扬，四遭渏摭，是以窃知乎之则。”
diǎn shí wéi jīn点石为金	同“点铁成金”。	《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“四愿得吕纯阳祖师点石为金这个手指头。”
huài shang wéi kù坏裳为裤	裳，下衣，指老百姓的服装；裤，指军装。后以之代指从军。	《南史刘穆之传》载，刘裕召刘穆之为主簿（军吏），穆之“坏布裳为裤”，往见刘裕。
niǎn tǔ wéi xiāng捻土为香	捏泥成香。因不及备香，以此表示虔诚。	宋·曾敏行《独醒杂志》第五卷：“捻土为香事有因，如今宜假不宜真。”
mín wéi bāng běn民为邦本	邦：国家。人民是立国之本。	春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。”
wèi guó juān qū为国捐躯	捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。	清钱采《说岳全传》第39回：“为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。”
yǐ yù wéi shǎng以誉为赏	根据人们的称誉给以奖赏。	《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳听是虚，眼见为实	虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。	《星火燎原跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。”
yǐn yǐ wéi hàn引以为憾	以此事为遗憾。
nán yǐ wéi jì难以为继	难于继续下去。	《礼记·檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”
rì zhōng wéi shì日中为市	日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。	《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
sān zhé gōng wéi liáng yī三折肱为良医	几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。	先秦左丘明《左传定公十三年》：“三折肱知为良医。”
nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu宁为鸡口，不为牛后	牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。	《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
gòng wéi chún chǐ共为唇齿	比喻互相辅助。	晋陈寿《三国志蜀志邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。”
nìng wéi tài píng gǒu，mò zuò lí luàn rén宁为太平狗，莫作离乱人	宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。	元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》：“宁为太平狗，莫作离乱人。”
shì wéi děng xián视为等闲	等闲：无关紧要。把它看成无关紧要，不予重视。	清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
zǒu wéi shàng cè走为上策	指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。	明施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’”
zhuǎn chóu wéi xǐ转愁为喜	由忧愁转为欢喜。	明陆采《怀香记池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”
xiè yú wéi zhōu屑榆为粥	屑：研成碎末。把榆树皮研成细末煮粥充饥。指艰苦生活。	《新唐书·阳城传》：“岁饥，屏迹不过邻里，屑榆为粥，讲论不辍。”
wū liáng wéi dào诬良为盗	诬：诬陷。良：好人。指捏造事实，陷害好人。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“因为顾客可以不承认，反咬一口，‘诬良为盗’，还得吃官司。”
yǒu suǒ bù wéi有所不为	为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉。	宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
zhuó diāo wéi pǔ斫琱为朴	见“斫雕为朴”。
jīn shí wèi kāi金石为开	金属和石头都会被打开。常与“精诚所至”连用。比喻真诚能产生巨大的感动力量；从而战胜一切困难。	西汉刘向《新序杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”
zhuǎn chēn wéi xǐ转嗔为喜	由生气转为喜欢。	清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方转嗔为喜，解释前嫌。”
wéi mín fù mǔ为民父母	这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。	《孟子梁惠王上》：“为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”
fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ翻手为云，覆手为雨	形容人反复无常或惯于耍手段。	清蒋士铨《空谷香店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。”
zhǐ fù wéi hūn指腹为婚	双方家长将腹中胎儿结为婚姻。	《魏书王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”
qiǎng yán wéi xiào强颜为笑	强：勉强。心里不畅快，但脸上勉强装出欢笑的样子。	清·蒲松龄《聊斋志异·邵女》：“‘汝狡兔三窟，何归为？’柴俯不对。女肘之，柴始强颜为笑。”
gǎn zuò gǎn wéi敢作敢为	做事果敢，不怕风险，无所顾忌。	明王士性《广志绎江南诸省》：“此自英雄大略之主，敢作敢为之事，意到即行。”
hé èr wéi yī合二为一	指将两者合为一个整体。	清袁枚《新齐谐佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
zhé jiàn wéi shì折箭为誓	折断箭以表示自己的决心和誓约。	宋·岳珂《桯史·二将失律》：“虏既得俊迈，折箭为誓，启门以出二将。”
sān rén wèi zhòng三人为众	数目达到三人即可称为众人，已不算少数。	东汉班固《汉书高惠高后文功臣表序》：“三人为众，虽难尽继，宜从尤功。”
zī yì wàng wéi姿意妄为	任意胡作非为，常指极端地固执己见和偏爱自己的习惯，常含有一种几乎难以抑制的反复无常的意味。
wéi huǐ fú cuī为虺弗摧	虺：小蛇。小蛇不打死，大了就难办。比喻弱敌不除，必有后患。	《国语吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？”
dǎn dà wàng wéi胆大妄为	妄：胡乱。无所顾忌地胡作非为。	清李宝嘉《官场现形记》：“说他擅卖矿产，胆大妄为，请旨拿交刑部治罪。”
chuán wéi xiào tán传为笑谈	笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。	清蒲松龄《聊斋志异嘉平公子》：“公子虽愧恨，犹不知所题，折帖示仆。闻者传为笑谈。”
jìn tuì wéi nán进退为难	见“进退两难”。	《魏书·李冲传》：“若容舟楫，必须停滞，师老粮乏，进退为难。”
kuān dà wéi huái宽大为怀	宽大：对人宽宏大量；怀：胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。	冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章：“我们最好是宽大为怀，不为己甚。”
zhù zhòu wéi nüè助纣为虐	帮助坏人干坏事（纣：商朝末年的暴君商纣王；虐：暴行）。	西汉司马迁《史记留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
hé bó wéi huàn河伯为患	指歪门邪恶的风气。
jué wéi jǐ yǒu攫为己有	攫：夺取。有强行手段夺取别人的东西，占为己有。	《列子说符》：“因攫其金而去。”
yīn dí wéi zī因敌为资	犹因敌取资。	晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》：“今军无见粮，当因敌为资。”
gāo àn chéng gǔ，shēn gǔ wéi líng高岸成谷，深谷为陵	谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。	清·侯方域《赠江伶序》：“高岸成谷，深谷为陵，即秉烛刻阴，岂足以老伶之一泣也。”
láng bèi wéi jiān狼狈为奸	狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛为力量	化：变。把内心的痛苦转化为前进的动力。	赵朴初《永难忘（自度曲）》：“闻号召，意深长：‘化悲痛为力量！’”
pò gū wéi yuán，zhuó diāo wéi pǔ破觚为圆，斫雕为朴	觚：棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。	《梁书·良吏传》：“梁兴，破觚为圆，斫雕为朴，教民以孝悌，劝之以农桑。”
shì wéi kòu chóu视为寇仇	视：看待；寇仇：仇敌。像仇人一样看待。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
lǎo mǎ wéi jū老马为驹	驾驭老马像驾驭马驹一样。比喻把老人当作孩童轻慢对待。	《诗经·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”
sù yè wéi móu夙夜为谋	夙夜：早晚，朝夕；谋：谋划。朝夕谋划。	宋·陈亮《论励臣之道》：“今陛下慨念国家之耻，励复仇之志，夙夜为谋，相时伺隙。”
fèng wéi shén míng奉为神明	奉：信奉；神明：神灵的总称。像对待神灵那样崇奉。形容对某人或事物极其尊重。	清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
miǎn wéi qí nán勉为其难	勉：勉强；为：做；干。勉强去做力所不及或不愿意去做的事情。	李六如《六十年的变迁》第六章：“只要大家同意，我就勉为其难。”
wú wéi ér chéng无为而成	谓不倚外力而自然有所成就。	西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
yù yào rén bù zhī，chú fēi jǐ mò wéi欲要人不知，除非己莫为	要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。	清·石玉昆《小五义》第54回：“焉知晓欲要人不知，除非己莫为。”
bù tān wéi bǎo不贪为宝	表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。	《左传襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。
qǐ yǎn wéi shù起偃为竖	偃：卧躺。竖：立，站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。	晋·陈寿《三国志·魏志·钟繇传》：“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。”
wèi yuān qū yú，wèi cóng qū què为渊驱鱼，为丛驱雀	比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。	清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。”
bù zú wéi guài不足为怪	不足：不值得。不值得认为奇怪。	明·施耐庵《水浒传》第112回：“主帅差矣！输赢胜败，兵家常事，不足为怪。”
jù wéi jǐ yǒu据为己有	据：占据。以不正当的手段占据国家、集体或他人的钱、财、物品等。	明冯梦龙《醒世恒言》：“我故倡为析居之仪，将大宅良田，强奴巧婢，悉据为己有。”
wéi shé tiān zú为蛇添足	见“为蛇画足”。	明·王廷相《答何柏斋<造化论>》：“此论为蛇添足，又岂自然而然之道哉？”
bù yǐ wéi qí不以为奇	并不觉得奇怪。表示这是见惯了的。	清李宝嘉《官场现形记》第23回：“而且老太太时常提问案件，大家亦都见惯，不以为奇。”
xuē zhí wéi mín削职为民	撤掉官职，降为平民。	清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”
huà dì wéi láo画地为牢	牢：牢狱。在地上画圈；囚人于内；作为牢狱。后喻指仅在一定的小范围内活动。	西汉司马迁《报任少卿书》：“故有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也。”
yǐ gǔ wéi jiàn以古为鉴	亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。	《新唐书·魏徵传》：“以铜为鉴，可正衣寇；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。
dǎo yīn wéi guǒ倒因为果	颠倒因果关系，把原因说成结果。
hé ér wéi yī合而为一	两个或更多的事物合成一个。	西汉司马迁《史记春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”

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