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成语解释出处
bái mó zuǐ pí白磨嘴皮指说了一些无用的话，不能说动对方。
bái shǒu bù yú白首不渝渝：改变。白头到老也不变。形容人一生忠诚、坚定。《梁书 何点传》：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。
jīng bái zhī xīn精白之心精白：精纯洁白。指纯洁的心。汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”
bái hè liàng chì白鹤晾翅太极拳的一个拳式，动作像站定的白鹤张开翅膀晾着
yā dǎo yuán bái压倒元白元、白：指唐代诗人元稹和白居易。用来比喻作品胜过同时代有名的作家。五代 王定保《唐摭言 慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“我今日压倒元白。”
chóu rén xiāng jiàn，fèn wài míng bai仇人相见，分外明白指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。元 李致远《还牢末》第四折：“可不道仇人相见，分外明白。”
diān dǎo hēi bái颠倒黑白把黑的说成白的；把白的说成黑的。比喻故意歪曲事实；混淆是非。战国 楚 屈原《楚辞 九章 怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。”
bái bì wú xiá白璧无瑕璧：古代玉器；扁圆形；中间有孔；瑕：玉表面的斑痕。洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。宋 释道原《景德传灯录》第13卷：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白璧无暇，卞和刖足。’”
qiān yì zhī qiú，fēi yī hú zhī bái千镒之裘，非一狐之白镒：古代重量单位，1镒＝20两；裘：皮衣。价值千金的皮衣不是一只狐狸腋下白毛制成。比喻治理国家需要众多贤才的力量。战国·宋·墨翟《墨子·亲士》：“是故江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。”
pī hóng pàn bái批红判白批：削；判：分开；红、白：指花卉。嫁接花木。宋·李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》：“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙，故岁岁益奇。”
chì kǒu bái shé赤口白舌赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。唐 卢仝《月蚀》诗：“鸟为居停主人不觉察，贪向何人家，行赤口毒舌，毒虫头上却吃月，不啄杀。
bái háo zhī cì白毫之赐白毫：佛家称如来的32相之一。指供养僧徒之物。《佛藏经·了戒品》：“随顺法行，于白毫相百千亿分，不尽其一。”
yún zhōng bái hè云中白鹤象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。《三国志·魏志·邴原传》裴松之注引《原别传》：“邴君所谓云中白鹤，非鹑鷃之网所能罗矣。”
bái rì yī xiù白日衣绣衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。汉·应劭《风俗通·怪神》：“（张辽）以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”
bái tóu rú xīn，qīng gài rú gù白头如新，倾盖如故白头：老年；倾盖：停车，初见。有人相识到老还是不怎么了解，有人初次见面却一见如故。汉·邹阳《狱中上书自明》：“语曰：‘白头如新，倾盖如故’何则？知与不知也。”
kōng kǒu shuō bái huà空口说白话形容只是口头说说而没有事实证明或实际行动。《旧唐书 宪宗本纪》：“凡好事口说则易，躬行则难。卿等既言之，须行之，勿空口说。”
cāng yán bái fà苍颜白发颜：容颜。面容苍老，满头白发。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”
kōng shǒu tào bái láng空手套白狼徒手抓住白狼。指无本买卖。王朔《玩儿的就是心跳》：“我们都是急性子，无利不起早，讲究的是空手套白狼。”
hóng yán bái fà红颜白发颜：面容，脸色。头发花白，面色红润。形容老年人身体健康。指红颜少女和白发老翁明·张伯纯《收江南·寿康对山太史》曲：“看了这红颜白发老风流，觑的那今来古往似蜉蝣。”
yáng chūn bái xuě阳春白雪阳春；白雪：是战国时代楚国的艺术性较高难度较大的歌曲；后来泛指高深的；不通俗的文学艺术。战国 楚 宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
yī yán jì chū，rú bái rǎn zào一言既出，如白染皂皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。明·吴承恩《西游记》第85回：“何出此言，大将军一言既出，如白染皂。”
yī chàng xióng jī tiān xià bái一唱雄鸡天下白公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白。唐·李贺《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐鸣呃。”
bái gǔ zài ròu白骨再肉白骨上再生出肉来。比喻起死回生。唐 张文成《游仙窟》：“十娘怜悯客人，存其死命，可谓白骨再肉，枯树重花。
bái xuě ái ái白雪皑皑皑皑：洁白的样子，多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。冰心《再寄小读者》：“白雪皑皑，山顶上悬着一钩淡黄色的新月。”
zhǐ zào wéi bái指皁为白谓混淆黑白，颠倒是非。
bù wèn zào bái不问皂白比喻不分是非，不问情由。郁达夫《沉沦》五：“太阳已经起来了。他不问皂白，一直的往东走去。”
bái dāo zǐ jìn，hóng dāo zǐ chū白刀子进，红刀子出指要杀人见血、动手拼命。红刀子：带血的刀子。\"\"\"清 曹雪芹《红楼梦》第七回：“不和我说别的还可；再说别的，咱们白刀子进去，红刀子出来！”\"\"\"
bù wèn qīng hóng zào bái不问青红皂白比喻不分是非，不问情由。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回：“何况这回巡捕做了原告，自然不问青红皂白，要惩办被告了。”
huáng máo bái wěi黄茅白苇连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。宋·苏轼《答张文潜书》：“惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则王氏之同也。”
lǐ bái táo hóng李白桃红桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。唐·羊士谔《山阁闻笛》诗：“李白桃红满城郭，马融闲卧望京师。”
píng bái wú gū平白无辜清白无罪。清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回：“这样说，你竟是个平白无辜人了。”
jí chě bái liǎn急扯白脸心里着急，脸色难看。形容非常焦急的神情。老舍《离婚》六：“她把气咽下去，丈夫是好意，可是，何必那么急扯白脸的呀！”
huáng jī bái fàn黄齑白饭指粗恶的饭食。明·陈汝元《金莲记·焚券》：“风雨萧条，衡门暂留，黄齑白饭度春秋。”
fěn bái mò hēi粉白墨黑以粉傅面、以黛画眉。谓女子修饰容颜。同“粉白黛黑”。《战国策 楚策三》：“彼郑周之女，粉白墨黑，立于衢闾非知而见之者，以为神。”
qīng kǒu bái shé青口白舌指说话不知轻重，触犯忌讳。洪深《五奎桥》第一幕：“这样的好风水，保桥还来不及呢！岂可青口白舌，轻易说拆去么？”
hùn xiáo hēi bái混淆黑白混淆：混杂不清；使界限模糊。把黑的白的故意搅在一起。指有意制造混乱以颠倒是非。南朝 宋 范晔《后汉书 杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”
shēn qiè zhù bái深切著白深刻而显明。同“深切著明”。宋 司马光《与薛子立秀才书》：“观足下之文……深切著白，使其人果举而行之，则足下虽未得位，而泽固施于民矣。”
xīn guàn bái rì心贯白日谓心地与太阳一般光明。极喻坦诚，磊落。《晋书·宣帝纪》：“国家委将军以疆埸之任，任将军以图蜀之事，可谓心贯白日。”
wú xiá bái yù无瑕白玉瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。清·孔尚任《桃花扇·奇扇》：“得保住这无瑕白玉身，免不得揉碎如花貌。”
sān qīng sì bái三清四白谓非常清白。
wū tóu bái mǎ shēng jiǎo乌头白马生角比喻不可能出现的事。《史记·刺客列传》：“乌头白，马生角，乃许耳。”
qǔ qīng pì bái取青媲白以青配白，比喻诗文讲求对仗。唐·柳宗元《读韩愈所著毛颖传后题》：“世之模拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨。”
liǎng bìn bān bái两鬓斑白两边鬓角头发花白。形容年老或操劳过度。路遥《平凡的世界》第三卷第三章：“他关住门，立在脚地上，低倾下两鬓斑白的头颅，开始沉重地思考这新的使命。”
zuǐ qīng shé bái嘴清舌白谓话说得明确清楚。茅盾《子夜》八：“连这毛丫头也来放肆了……想烫坏我么？料想她也不敢，还不是有人在背后指使么？你给我一句嘴清舌白的回话。”
bái fà láng guān白发郎官指直到年老也没晋升的人。东汉·班固《汉武故事》：“陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。”
bái tóu xiāng shǒu白头相守指夫妻恩爱相守到老。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“我的哥哥，奴承望和你白头相守，谁知奴今日死去也。”
bái rì jiàn guǐ白日见鬼大白天见到鬼。原比喻官府里清闲、冷落。现多比喻不可能出现的事。宋 陆游《老学庵笔记》第六卷：“在京师时有语曰：‘吏、勋、封、考，笔头不倒……工、屯、虞、水，白日见鬼。’”
chōu huáng duì bái抽黄对白谓只求对仗工稳。唐·柳宗元《乞巧文》：“眩耀为文，琐碎排偶，抽黄对白，啽哢飞走。”
qīng qīng bái bái清清白白品行纯洁，没有污点，特指廉洁清·曹雪芹《红楼梦》第74回：“古人曾也说的，‘不作狠心人，难得自了汉。’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我！”
chún hóng chǐ bái唇红齿白嘴唇红，牙齿白。形容人容貌俊美。明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。”
hóng bái xǐ shì红白喜事红事：吉利的婚嫁喜事用红色；又叫喜丧。白：丧葬事用白色。泛称婚丧之事。清 钱泳《履园丛话 杂话 红白盛事》：“苏杭之间，每乎婚丧喜庆为红白事，其来久矣。”
bái shǒu xīng jiā白手兴家形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。沙汀《记贺龙》十一：“联络参谋极力称赞这些同志都是白手兴家的能手。”
huáng yún bái cǎo黄云白草形容边塞荒漠凄凉的景象。唐·权德舆《赠老将》诗：“白草黄云塞上秋，曾随骠骑出并州。”
bái shǒu kōng quán白手空拳形容手中一无所有。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百八回：“我从十几岁上，拿了一双白手空拳，和吴继之两个混；我们两个向没分家，挣到了一百多万。”
xū shì shàng bái虚室上白室：比喻心；上：尚；白：明亮。指人能够清虚无欲，则道心就会自然生成。唐·韦渠牟《商山四皓画图赞并序》：“虚室上白，玄门不关。”
xiāo sǔn bái rì消损白日消：耗费；损：减；白日：时光。耗费时光。南朝·宋·范晔《后汉书·王符传》：“坐食嘉谷，消损白日。”
míng bái liǎo dàng明白了当形容说话或做事干净利落。
zhī bái shǒu hēi知白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。先秦 李耳《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”
bái jū kōng gǔ白驹空谷白驹：白色骏马，比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。《诗经 小雅 白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
bái rì zuò mèng白日作梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
bái fà xiāng shǒu白发相守白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老明·无名氏《杨家将演义》第七卷：“但小女无瑕之玉被汝点破，端期白发相守，慎毋见弃可也。”
bái jiá lán shān白袷蓝衫旧时士人的服装。亦借指尚未取得功名的士人。清 魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉见嫉之伤；谁知白袷蓝衫，亦多鼠思难言之痛。”
yǐ hēi wéi bái以黑为白谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。”
shù hēi lùn bái数黑论白见“数黑论黄”。明·康海《中山狼》第二折：“非是俺巧言令色，素与您数黑论白。”
bàn wén bàn bái半文半白亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“主要的缺点就是古文多，半文半白的味道很大。”
bái tóu dào lǎo白头到老白头：头发白。指夫妻相爱相守一直到老明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“小娘半老之际，风波历尽，刚好遇个老成的孤老，两下志同道合，收绳卷索，白头到老。”
chāi bái dào zì拆白道字把一个字拆成一句话的一种文字游戏。元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
bái yī sòng jiǔ白衣送酒穿白衣的人来送酒。指人心想事成。南朝·宋·檀鸾《续晋阳秋》：“陶潜九日无酒，出篱边怅望久耶，见白衣人至，乃王弘送酒使也。”
wàng duàn bái yún望断白云形容想念父母。《新唐书·狄仁杰传》：“亲在河阳，仁杰在太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”
cí huáng hēi bái雌黄黑白雌黄：随便乱说；黑白：黑色和白色。指评头论足，胡乱指责。蔡东藩《民国通俗演义》第79回：“雌黄黑白，旁若无人。”
sān fù bái guī三复白圭《论语 先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”
dān shū bái mǎ丹书白马古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”。《汉书·高惠高后文功臣表》：“申以丹书之信，重以白马之盟。”颜师古注：“白马之盟，谓刑白马歃其血以为盟也。”
jīng guàn bái rì精贯白日形容极端忠诚。晋 陈寿《三国志 魏志 武帝纪》：“君执大节，精贯白日，奋其武怒，运其神策。”
zhī bái shǒu hēi织白守黑意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
bái lóng wēi fú白龙微服比喻贵人微服出行，恐有估计不到的灾祸。西汉·刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼。渔者豫且射中其目。”
hēi bái hùn xiáo黑白混淆把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”
bái hēi diān dǎo白黑颠倒颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒。西汉 刘向《列女传 楚成郑瞀》：“王不明察，遂辜无罪，是白黑颠倒，上下错谬也。”
hēi jià bái rì黑价白日见“黑家白日”。周立波《暴风骤雨》第一部六：“萧队长黑价白日地工作。”
qīng tiān bái rì清天白日大白天。清·文康《儿女英雄传》第一回：“醒来！清天白日，却怎的这等酣睡？”
huái huáng wò bái怀黄握白谓携带着钱财。黄，指黄金；白，指白银。晋·葛洪《抱朴子·勉学》：“于是莫不蒙尘触雨，戴霜履冰，怀黄握白，提清挈肥，以赴邪径之近易，规朝种而暮获矣。”
bái shǒu tóng guī白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用“白首同归”，表示都是老人而同时去世。晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。”
tǎn bái cóng kuān，kàng jù cóng yán坦白从宽，抗拒从严坦白：无隐瞒。如实交待自己的罪行，抵抗会得到严肃处理。毛泽东《关于“三反”“五反”的斗争》：“多数从宽，少数从严；坦白从宽，抗拒从严。”
qīng yíng rǎn bái青蝇染白同“青蝇点素”。《艺文类聚》卷二六引三国·魏·丁仪《厉志赋》：“疾青蝇之染白，悲小弁之靡托。”
zhū zhū bái bái朱朱白白朱朱：花红的样子。红的红，白的白。指各色花木。唐·韩愈《感春三首》：“晨游百花林，朱朱兼白白。”
bái rì qīng tiān白日青天白天。表示强调。宋 杨万里《题太和宰卓士直寄新刻〈山谷快阁诗真迹〉》诗：“太史留题快阁诗，旧碑未必是真题。六丁搜出严家墨，白日青天横紫蜺。”
bái xuě yáng chūn白雪阳春指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。宋 王禹偁《为宰相谢赐御制歌诗表》：“《白雪》《阳春》之句，空炫清新。”
bái chǐ qīng méi白齿青眉指青少年时期。明 袁宏道《哭临漳令王子声》诗：“忆昨与君发长安，白齿青眉吐肺肝。”
bái tóu bù zhōng白头不终指夫妇不能偕老。清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
bái méi chì yǎn白眉赤眼比喻平白无故。明 沈德符《野获编 补遗四 神名误称》：“京师相詈，指其人曰白眉赤眼儿者，必大恨成贸首仇，其猥贱可知。狭邪讳之，乃驾名于关侯。”
bái rì shēng tiān白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。晋 葛洪《神仙传 阴长生》：“后于平都山东白日升天而去。”
píng bái wú gù平白无故平白：凭空；故：缘故；原因。没有道理；没有原因。清 石玉昆《三侠五义》：“平白无故的生出这等毒计。”
bái shǒu wú chéng白首无成白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。宋·陆游《谢钱参政启》：“名场蹭蹬，几白首以无成，宦海漂流，顾青衫而自笑。”
bái fà pó suō白发婆娑婆娑：四下披散的样子。形容满头白发的老人。清·张岱《自为墓志铭》：“既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。”
yī qióng èr bái一穷二白穷：物质基础差；经济水平低。白：文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低；不发达。毛泽东《论十大关系》：“我曾经说过，我们一为\'穷\'，二为\'白\'。\'穷\'就是没有多少工业，农业也不发达。\'白\'就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。
bái wū zhī shì白屋之士指贫寒的士人。汉 王充《论衡 语增》：“周公执贽下白屋之士。”
jīn huái tǎn bái襟怀坦白襟怀：胸怀；坦白：坦率。形容心地纯洁；光明正大。清 陈文述《放牛行同前韵》：“董君性仁慈，襟怀亦坦白。”
cāng bái wú lì苍白无力苍白：灰白。形容贫弱无力。朱自清《历史的战斗中》：“那拥抱过去的人虽不一定‘苍白无力’，那也不免外强中干。”
píng bái wú gù凭白无故犹言无缘无故。高缨《达吉和她的父亲》：“后来他走过来问我叫甚么名字，我不理他，为什么凭白无故问名字呢？”
tuō bái guà lǜ脱白挂绿脱去白衣，换上绿袍。谓初登仕途。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“今幸已脱白挂绿，何不且到丈人家里，与他们欢庆一番。”
yǐng zhōng bái xuě郢中白雪典出战国楚宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”后以“郢中白雪”指高雅的乐曲或诗文。典出战国·楚·宋玉《答楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人……是其曲弥高，其和弥寡。”

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