身的成语-旧词语

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成语	解释	出处
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shèn shēn xiū yǒng慎身修永	为长治久安而真诚修身。	《尚书皋陶谟》：“慎厥身修思永。”
jié shēn zì ài洁身自爱	保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。	《孟子万章上》：“归洁其身而已矣。”
yǐn zhàn shēn tǐ隐占身体	隐藏、掩护自己真面目的意思。
shēn wú cùn tiě身无寸铁	身边没有武器。谓赤手空拳。	明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“庑下预伏壮士，突然杀出，将二人砍为数段。虽有从人，身无寸铁，一时毕命。”
shēn xiǎn míng yáng身显名扬	身世显赫，声名远扬。	元·施惠《幽闺记·推就红丝》：“兄弟，所喜者志得意满，身显名扬；所悲者家园荡废，恐瑟凄凉。”
shā shēn zhī huò杀身之祸	自身性命遭杀害的大祸。	清·李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”
fēn shēn wú shù分身无术	分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。	陆天明《省委书记》：“黄群在另一间屋里陪小扬在灯下做功课，同时又惦记着那边的马扬，分身无术，心神不定。”
shēn xiān shì zhòng身先士众	见“身先士卒”。	《旧唐书·李密传》：“公当身先士众，早定关中，乃欲急自尊崇，何示人不广也！”
lì shēn chǔ shì立身处世	立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。	晋无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”
suì shēn fěn gǔ碎身粉骨	身体粉碎。指死亡。多指为某种目的而献身。	《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“暂愿不为（违）于说者，碎身粉骨效驱驰。”
kǒu wú zé yán，shēn wú zé xíng口无择言，身无择行	言行都合乎礼法，没有什么可挑剔的。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
lǎo shēn zhǎng zǐ老身长子	自己老了，儿子也长大了。指终身。	战国·赵·荀况《荀子·儒效》：“乃始率其群徒，辩其谈话，明其辟称，老身长子，不知恶也。”
mài shēn tóu kào卖身投靠	投：投奔；靠：依靠。形容出卖自己的灵魂和躯体；为有权势地位的人效劳；从而求得靠山。	鲁迅《<准风月谈>后记》：“我见这富家儿的鹰犬，更深知明季的向权门卖身投靠之辈是怎样的阴险了。”
yǐ shēn shì xiǎn以身试险	身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。	《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
cháng shēn yù lì长身玉立	玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。	曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
shēn míng liǎng tài身名两泰	见“身名俱泰”。	南朝·陈·周弘让《与徐陵书荐方圆》：“吾荷朝思，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。”
shēn bài míng huī身败名隳	见“身败名裂”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“纵使才大如海，也会令名不终，否则浪得虚名，毕竟才无足取，甚而至于弄得身败名隳的都有。”
hù shēn fú护身符	一种小巧的装饰品(如珠宝、玉石或纪念品)，上面刻有符咒、咒文或符号，戴上这个护身宝贝可以防止灾祸(如疾病或魔力)，或者帮助佩戴者。	元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“是咱前者护身符，今日有权术。”
shù shēn zì xiū束身自修	谓约束自己，不与坏人坏事同流合污。	《后汉书·卓茂传》：“［光武帝］乃下诏曰：‘前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。’”
yī shēn liǎng tóu一身两头	一个人同时有两个主张。比喻无所适从。	汉焦延寿《易林》卷八：“一身两头，近适二家，乱不可治。”
shēn tuì gōng chéng身退功成	谓功业成就，退隐家园。	春秋·楚·李耳《老子》：“功成，名遂，身退，天之道。”
yǐ shēn xùn guó以身殉国	忠于自己的国家而献出生命。	南朝梁沈约《宋书沈文秀传》：“伯宗曰：\'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？\'”
shā shēn bào guó杀身报国	不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。	唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
zhù zuò děng shēn著作等身	著作跟身材一样高（等：相等）。形容著作十分丰富。	清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
gǎn tóng shēn shòu感同身受	感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。	《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。”
zhù shù děng shēn著述等身	著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。	清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
cái guǎng fáng shēn才广妨身	妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”	元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
zhōng shēn bù chǐ终身不齿	齿：录用。一辈子不录用。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上	比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。	明唐顺之《公移牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
fěn shēn huī gǔ粉身灰骨	身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。	唐张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”
shēn zài jiāng hú，xīn xuán wèi què身在江湖，心悬魏阙	魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功名宝贵的假隐士。	《庄子让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”
xùn yì wàng shēn殉义忘身	殉：献出生命。为追求正义而献身。	《陈书·鲁广达传论》：“鲁广达全忠守道，殉义忘身，盖亦陈代之良臣也。”
chí lù yǎng shēn持禄养身	禄：薪俸。保住职位以养自身。形容庸碌无为。	《清史稿·熊赐履传》：“部院臣工大率缄默瞻顾，外托考成慎重之名，内怀持禄养身之念。”
háng wǔ chū shēn行伍出身	行伍：古代军队编制，1行25人，1伍5人，泛指士兵。指当兵出身。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“幸亏炮船上统带赵大人是行伍出身，天生海量。”
sǐ wú zàng shēn zhī suǒ死无葬身之所	葬：埋葬。死了没有地方埋葬。形容死的结局很悲惨。	鲁迅《而已集·答有桓先生》：“社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。”
shēn tǐ lì xíng身体力行	亲身体验；努力实行。	西汉刘安《淮南子泛论训》：“圣人以身体之。西汉戴圣《礼记中庸》：力行近乎仁。”
míng zhé bǎo shēn明哲保身	明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。	《诗经大雅烝民》：“既明且哲，以保其身。”
xián shēn guì tǐ贤身贵体	指身分高贵。	《管子立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
ān shēn lè yè安身乐业	安身：立身。安稳快乐地过日子。	清曹雪芹《红楼梦》第65回：“你二人不知谁生谁死，这如何便当作安身乐业的去处？”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
ní pú sà guò jiāng，zì shēn nán bǎo泥菩萨过江，自身难保	泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。	丁玲《太阳照在桑干河上》：“哥哥说：‘泥菩萨过江，自身难保’，送回去也好。”
huī shēn mǐn zhì灰身泯智	见“灰身灭智”。	明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剐，敢把皇帝拉下马	比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。	《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”
zhòng qì qīng shēn重气轻身	指看重义节而轻视生命。	唐·张说《巡边在河北作》诗：“去年六月西河西，今年六月北河北。沙场磧路何为尔，重气轻身知许国。”
huī shēn miè zhì灰身灭智	佛教语。谓断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。	隋·智顗《四教仪》：“若灰身灭智，名无余涅槃。”
fǎn shēn zì wèn反身自问	见“反躬自问”。	清·戴名世《程孝子传》：“呜呼！人孰不有母，读孝子之事，反身自问，竟何如哉！”
sān shěng wú shēn三省吾身	省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。	《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”
shēn jià bèi zēng身价倍增	建立或增进个人的权威、影响或声望。
yī shēn liǎng rèn一身两任	指一个人担任两个职务。	唐·韩愈《圬者王承福传》：“一身而二任焉，虽圣者不可为也。”
suì gǔ fěn shēn碎骨粉身	见“碎身粉骨”。	明·许仲琳《封神演义》第三回：“崇黑虎大怒骂曰：‘好匹夫！苏护违犯天条，有碎骨粉身之祸；你皆是反贼逆党，敢如此大胆，妄出狂言。’”
yī shēn èr rèn一身二任	任：职务，责任。一个人担任两项职务或同时承担两项任务。亦作“一身而二任”。	《汉书·王吉传》：“诸侯骨肉莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·吴璿《飞龙全传》第24回：“我一身做事一身当，既有本事打了这强徒，那里等得他去调兵？”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父	对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。	明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
yī shēn dōu shì dǎn一身都是胆	极言胆大勇敢。	《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“子龙一身都是胆也。”
diǎn shēn mài mìng典身卖命	典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。	明吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
yǎng shǒu jiē fēi náo，fǔ shēn sǎn mǎ tí仰手接飞猱，俯身散马蹄	接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超。	三国·魏·曹植《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”
ní pú sà luò shuǐ，zì shēn nán bǎo泥菩萨落水，自身难保	泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。	明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”
ān shēn lì mìng安身立命	安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。	宋释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
kǔ shēn jiāo sī苦身焦思	焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。	《史记越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
pīn dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ拼得一身剐，敢把皇帝拉下马	剐：古代酷刑，割肉。比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。	清·曹雪芹《红楼梦》第68回：“拼得一身剐，敢把皇帝拉下马。”
ān shēn zhī chù安身之处	指得以立足容身的地方。	明罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。”
shēn jiāng jiù mù身将就木	将：快要；就：趋，进；木；棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。	清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。”
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān不吃羊肉空惹一身膻	羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。	清李宝嘉《官场现形记》第十七回：“弄得不吃羊肉空惹一身膻，那是要坏名气的。”
zhèng shēn míng fǎ正身明法	端正自身，严明法纪。	《晋书元帝纪》：“二千石令长当袛奉旧宪，正身明法，抑齐豪强，存恤孤独，隐实户口，劝课农桑。”
yī shēn ér èr rèn一身而二任	一个人承担两种任务。	东汉班固《汉书王吉传》：“诸侯骨肉，莫亲大王，大王于属则子也，于位则臣也，一身而二任之责加焉。”
shě shēn tú bào舍身图报	舍：放弃；报：报答。接受了别人的大恩惠，牺牲生命也要报答。	明·无名氏《鸣凤记·物公劾奸》：“剩此微躯，皆赖天恩庇；舍身图报，如何敢埈巡回避。”
jié shēn lèi xíng洁身累行	纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。	宋·曾巩《库部员外郎范君墓志铭》：“士之能修其内，洁身累行者，非自好之笃莫能至，而世亦罕能知之也。”
róng tóu guò shēn容头过身	只要头容得下，身子就过得去。比喻得过且过。	南朝宋范晔《后汉书西羌传东号子麻奴》：“今三郡未复，园陵单外，而公卿选懦，容头过身，张解设难。”
qīng shēn jié jǐ清身洁己	谓保持自身节操，身体力行。	《南史·可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”
wǔ duǎn shēn cái五短身材	指人的身材矮小。	明施耐庵《水浒传》第32回：“这个好汉祖贯两淮人氏，姓王名英。为他五短身材，江湖上叫他矮脚虎。”
sàng shēn shī jié丧身失节	身受污辱，失去节操。	鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
shēn fèn bù míng身分不明	来历不详。
shēn zài jiāng hú，xīn cún wèi què身在江湖，心存魏阙	旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。	战国吕不韦《吕氏春秋审为》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，奈何？”
shēn zuò shēn dāng身做身当	谓自己做事自己承当。	元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身当，岂敢带累你也。”
zhōng shēn dà shì终身大事	终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。	明凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！”
shēn xīng jiāo cuì身心交瘁	身体和精神都过度疲劳。	石三友《金陵野史谭鑫培的“绝唱”》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
shēn jià bǎi bèi身价百倍	身价：一个人的社会地位。指名誉地位一下子大大提高。	明娄绍书《无声诗史》：“碑碣铭志之石，非公笔不重；断楮残煤，声价百倍。”
shēn bù yóu zhǔ身不由主	身体不由自己作主。	清曹雪芹《红楼梦》第52回：“‘哎哟’了一声，就身不由主睡下了。”
yī rì shēn sǐ一日身死	一旦自己死亡。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
lì shēn xíng dào立身行道	道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。	南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”
shēn dāng qí jìng身当其境	见“身临其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。”
shēn míng jù bài身名俱败	犹言身名俱灭。	明·冯梦龙《东周列国志》第36回：“今日为公孙枝所诱，死于王城，身名俱败，岂不哀哉！”
shā shēn chéng yì杀身成义	犹言杀身成仁。	《晋书·阎欑传》：“假令如今，吕后必谓昌已反，夷其三族，则谁敢复为杀身成义者哉。”
máng cì zài shēn芒刺在身	芒刺：谷类壳上的细刺。好像有芒刺扎在身上。形容心中内心惶恐，坐立不安。	柳青《创业史》第13章：“他觉得那个姓周的在背后盯住他，使他有如芒刺在身，脊梁骨痒痒，可又不敢回头。”
yàn míng zhèng shēn验明正身	验清楚确是其本人，而非冒名顶替者。	高阳《胡雪岩全传·平步青云》下册：“只要‘验明正身’，不是冒充，他们陈家族长来不来，倒也不生关系。”
zhèng shēn qīng xīn正身清心	端正自己的言行，清静内心。比喻修身养性。	《明史·丘濬传》：“愿陛下体上天之仁爱，念祖宗之艰难，正身清心以立本而应务，谨好尚不惑于异端。”
shēn wú fēn wén身无分文	形容非常贫穷。	司马文森《风雨桐江》第一章：“他现在是身无分文，靠那好心肠的女店主借钱度日。”
chì shēn luǒ tǐ赤身裸体	赤：光着。大部分身体或全身裸露。	明罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
shù shēn jiù fù束身就缚	束：捆。束身：自缚。缚：捆绑。比喻不加抵抗，甘愿被人擒捉。	《晋书·段灼传》：“艾被诏书，即遣强兵，束身就缚，不敢顾望。”
huáng páo jiā shēn黄袍加身	黄色的龙袍穿到身上。指被拥立为帝王。	清钱采《说岳全传》：“自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”
chì shēn lù tǐ赤身露体	指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。	明·罗贯中《三国演义》第八十四回：“吴班引兵到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，多有解衣卸甲，赤身露体，或睡或坐。”
shù shēn shòu mìng束身受命	束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
yǐn huǒ shāo shēn引火烧身	比喻自招灾祸；自讨苦吃或自取灭亡。也可比喻主动暴露自己的错误；争取大家的批评；帮助。	明东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕引火烧身，连忙把余琳并冯都送将出来。”
shēn wú cháng chù身无长处	除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。	南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
shēn zài jiāng hǎi，xīn chí wèi què身在江海，心驰魏阙	江海：指隐士居住的地方；驰：心神向往；魏阙：指朝廷。指虽不为官，仍关怀朝政。	唐·陈子昂《夏日晖上人房别李参军崇嗣》：“余独坐一隅，孤愤五蠹，虽身在江海，而心驰魏阙。”
shēn wú zé xíng身无择行	谓一身行为遵循法则而无其它选择。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”

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